7.1. Загадочный народ
Пожалуй, история не знает
другого народа с более древней и трагической судьбой. В 70-е годы
по Р. Хр. иудеи окончательно лишились своей
государственности, их города были разрушены, а сами они рассеяны
между народами. На протяжении последующих почти 2000 лет они
подвергались систематическим гонениям со стороны всех государств, в
которых они проживали, начиная от Индии и заканчивая Англией.
Причем, гонения обрушивались на них только (!) за национальную
принадлежность: буддисты, христиане, мусульмане, язычники равно
ненавидели их. 
Иудеев селили в
специальных кварталах, заставляя носить на одежде специальные
знаки, считали их за «полулюдей», ставили вне закона. Итак, первая
загадка еврейского народа состоит в том, почему это самая гонимая и
рассеянная по всей земле нация? Вторая, не менее сложная, загадка
состоит в том, как, несмотря на это, им удалось выжить и создать
через 2000 лет неожиданно для всего мира в середине XX в. свое
государство? Третья загадка в том, почему иудеи — самая замкнутая и
консервативная нация на земле? Четвертая — по какой причине иудаизм
не занимается миссионерской деятельностью, в отличие от других
религий? Пятая — почему, наряду с высокими нравственными принципами
соседствует идея воинственного, беспощадного и террористического
сионизма? 
Шестая загадка, и, быть может, одна из самых интересных,
заключается в том, что евреев часто называют самой талантливой,
способной и обеспеченной нацией на земле. И действительно,
большинство ученых с мировым именем, деятелей культуры и искусства,
финансистов, банкиров и др. принадлежат к еврейской нации. 
Среди последних
редко можно встретить рабочих и крестьян, людей с низким уровнем
образования, напротив, очень многие из них имеют высшее или среднее
специальное образование, и, как правило, занимают если и не всегда
высокие, то, в основном, доходные или престижные должности. Кстати,
это тоже во многом являлось причиной гонений на евреев, вызванное
смешанным чувством ненависти и зависти. Где же следует искать
ответы на эти исторические, необъяснимые для большинства, загадки?
Обратимся к истории и перенесемся на 2000 лет назад, в Иерусалим, в
31 г. по Р. Хр. (12, 14, 15, 22,
29, 30, 53, 63, 118.123, 136, 138).
7.2. «Распни Его, распни!..»
Земное служение Иисуса Христа подходило к концу.
Арестованный иудейскими священниками, Он был отведен на суд к
римскому прокуратору Понтию Пилату с обвинением в… богохульстве. Не
найдя никакой вины, Пилат сказал, что намерен отпустить Его, как
невиновного, но первосвященники и подстрекаемый ими народ требовали
смерти Иисуса. «Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они
еще сильнее кричали: да будет распят! Пилат, видя, что ничто не
помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред
народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите
вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших»
(Мф. 27:23—25).
Народ, который с таким нетерпением ожидал Мессию, теперь отринул
Его и осудил на лютую казнь. Когда Христос умер на Голгофском
кресте, «…завеса в храме разодралась надвое, сверху до
низу» (Мк. 15:38). 
Завет Бога с Израилем как с
Богоизбранным народом был разорван. В Своей земной проповеди Иисус
Христос предсказал, что современное Ему поколение иудеев увидит
разрушение Иерусалима. Это пророчество в точности исполнилось, как
и пророчества, сказанные Богом через пророков за 1600 лет до
Голгофы. Мы рекомендуем уважаемым читателям обратиться к Библии и
прочитать указанные ниже пророчества. В этой же главе мы лишь
сделаем выводы из пророчеств:
1. Города и земля Израиля будут опустошены (Лев. 26:31, 33).
2. Храмы будут разрушены, богослужение прекратится (Лев. 26:31).
3. На земле иудеев поселится другой народ (Лев. 26:33).
4. Иерусалим будет взят в осаду врагами (Лк. 19:43).
5. Осада будет тяжелой (Лк. 19:43).
6. Население будет в нем истреблено (Лк. 19:44).
7. Город и храм будут разрушены (Лк. 19:44; Мф. 24:2).
8. До штурма города христиане смогут покинуть его (Лк. 21:20—21).
9. Опустошенные города и земли возродятся (Иез. 36:83).
10. Удивление иных народов быстрому возрождению страны (Иез. 36:35).
11. Израильтяне будут собраны из всех народов, где они были рассеяны и будут приведены в свою землю (Иез. 36:24).
В 64
г. по Р. Хр. прокуратором Иудеи был назначен Гессий
Флор, жестокость которого в сотни раз превосходила жестокость его
предшественников. Насилия, чинимые им, вызвали, наконец, в
Иерусалиме открытое восстание, в результате которого наместник
отступил в Кесарию (66 г. по Р. Хр.). Получив известие
о событиях в Иудее, наместник Сирии Цестий Галл во главе крупного
войска вторгается в ее пределы. Сокрушив сопротивление в
провинциях, Цестий подошел к Иерусалиму. Казалось, что город
неминуемо и быстро падет, ибо среди его защитников были большие
разногласия, и кроме того, римляне во много раз превосходили их по
силе. И в этот момент, когда римская армия была готова взять город,
Цестий отдает приказ отступить от города! До сих пор историки не
могут объяснить этот факт. Увидев отступающие римские части, иудеи
ободрились и нанесли Цестию сокрушительное поражение, выйдя из
города заставили его с позором бежать. Иудеи решили, что Иерусалим
спасен. Однако христиане, находившиеся в городе, хорошо помнили
слова Спасителя о том, «что как увидите окруженный войсками город,
бегите из него» и, не понимая в полной мере этих слов Христа, но
твердо доверяя Ему, оставили город и бежали в Пеллу
(пророчество 8). 
А в это время в Иудею по приказу Нерона, был
направлен лучший полководец империи Веспасиан, получивший широкие
полномочия. Подтянув римские войска, Веспасиан огнем и мечом
прошелся по Иудее, и через несколько недель уже был у ворот
Иерусалима (пророчество 4). Будучи первоклассной
крепостью и имея огромные запасы продовольствия и источники воды,
город мог держать осаду в течение нескольких лет. Однако внутренние
разногласия между воинственной партией зилотов и партией умеренных
свели все на нет. В результате были уничтожены все
продовольственные запасы, после чего город был обречен либо на
сдачу врагу, либо на голодную смерть. Голод достиг таких размеров,
что людоедство стало обычных явлением в Иерусалиме
(пророчество 5). В римском войске, в связи с
избранием Веспасиана императором (69 г.) командование принял его
сын Тит. Наконец, 9—10 числа месяца Авы 70-го года Тит ворвался в
город. Происшедшие затем события представляют собой страшную бойню,
устроенную в городе римлянами (пророчество 6).
Несмотря на приказ Тита не разрушать храм, иудейская святыня была
сожжена и разрушена (пророчества 2, 7). Восстание
Бар-Кохбы, вспыхнувшее в 132 г. и подавленное императором Адрианом,
привело к изгнанию большинства евреев из Палестины. Все то, что
напоминало об иудеях и их религии, было беспощадно уничтожено
римлянами. 
После этого на долгие столетия
иудейский народ, рассеянный по всей земле, терпел страшные унижения
и притеснения. Но в 1948 г. XX ст. было образовано государство
Израиль, куда с радостью начали съезжаться иудеи со всего мира,
обустраивая землю и города своих отцов (пророчество
9). Они собрались со всех концов мира (пророчество
11) и на удивление всем народам превратили опустошенную
землю в цветущую страну (пророчество 10).
Как видим, вся история иудейского народа, предсказанная в
Библии, полностью и в точности исполнилась. Иудаизм и иудеи,
отвергнув Божественного Мессию — Иисуса Христа, сами определили тем
самым свою судьбу, воскликнув: «Кровь Его на нас и на детях наших».
Так разрешаются загадки о том, почему евреи были рассеяны по всему
миру, терпя повсеместные гонения и преследования. Но в пророчестве
одновременно с этим указывалось, что Бог не допустит окончательного
истребления евреев, и в конце земной истории, незадолго перед
Вторым Пришествием Христа вновь соберет их на земле обетованной.
Поэтому и
оказались безуспешными множество раз предпринимаемые на всем
протяжении истории попытки стереть иудеев с лица земли и уничтожить
даже память о них. В контексте Священного Писания получает свое
разрешение и загадка о небывалой талантливости и одаренности
израильской нации: на протяжении 2000 лет (со времен Авраама и до
Христа) они были Богом избранным народом, пользовались особыми
благословениями Божьими, что способствовало высокому всестороннему
развитию народа и генетически передавалось из поколения в
поколение. И поэтому даже сегодня генная информация их предков
продолжает творить чудеса. Отвергнув Мессию — Христа, они сегодня
замкнулись в себе, и религия Израиля, некогда призванная Богом быть
светом миру, не выполнила возложенной на нее почетной миссии. По
философии современного иудаизма, евреи являются особым народом, а
иудаизм — сугубо национальной религией. Поэтому приобщение к нему
представителей других народов практически невозможно: 
иудеем должно родиться, но
не стать. Иудаизм не признает Новый Завет, в Ветхом же Завете своим
последователям запрещает читать 53 главу книги пророка Исайи и 9 главу книги пророка
Даниила, где подробно описаны признаки, отличающие служение
Мессии (Иисуса Христа), даны подробнейшая характеристика и точные
даты, обозначающие основные вехи в земной жизни и служении
Спасителя, указанные задолго до Его Первого Пришествия (за 700
лет). Тем самым ортодоксальный иудаизм отказывается признать в
распятом назаретянине Сына Божьего, умершего за грехи всего
человечества, как и взять ответственность за своих предков в
распятии Творца. Большим авторитетом в иудаизме пользуются труды
иудейских философов, и в первую очередь, Талмуд
(комментарии к Библии).
Кроме того, ими разработаны сложнейшие правила и предписания —
Мицвот, содержащие, в частности, такие практически
невыполнимые правила об исполнении субботнего дня, что его
празднование скорее превращено в сдачу экзамена по ритуалам.
Религия фарисеев, которую неустанно обличал Христос, продолжает
составлять основу иудаизма: «И сказал Господь: так как этот народ
приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце
же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть
изучение заповедей человеческих…» (Ис. 29:13). Религия формализма
вызвала у многих протест, что привело к созданию реформистского
крыла в иудаизме. 
Его
последователи составляют большинство среди иудеев США и Канады, они
более свободно трактуют многие предписания и законы, а от
большинства из них и вовсе отказались. Противоположным является
ортодоксальное направление, суть которого можно назвать словом
«фарисейство», то есть совокупность буквы закона, внешней религии
человеческих предписаний и религии дел. Между этими основными
направлениями в иудаизме есть консервативное течение: несколько раз
появлялись «мессии» — Бар-Кохба, Шабтай Цви, Яков Франк, бесславный
конец которых привел многих к неверию. Большое влияние в этой
конфессий имеет мистическое учение каббала, представляющее собой
колдовство, против которого так выступали Моисей и другие иудейские
патриархи. 
На протяжении долгих столетий иудаизм и еврейский
народ находится в духовном тупике, связанные мертвыми традициями и
предписаниями. И только совсем недавно многие иудеи осознали давнюю
ошибку своих предков и сегодня принимают Иисуса Христа своим
Мессией, Господом и Спасителем. Официальный же иудаизм все ожидает
первого пришествия Мессии, не желая признать, что 2000 лет назад
это уже произошло. Но и сегодня Христос продолжает ожидать всех и
каждого, «Не медлит Господь… но долготерпит нас, не желая, чтобы
кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2-Петра 3:9) (4, 12, 13, 14, 15, 22, 27, 29, 35, 46, 53, 60,
63, 96, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 118, 123, 130, 136).
