Едомское царство

«Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в расселинах скал на возвышенном месте и говоришь в сердце твоем: «Кто низринет меня на землю? Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь» (Авдий 1:3-4)

Эти слова Господа обращены не только к Едому, или к «великим людям мира сего», они обращены ко всем и каждому, говоря, что только у Бога можно найти настоящую защиту и спокойствие, в которых так нуждается любой человек. А укрепления, которые человек воздвигает своими силами, являются недолговечными и порой под своими обломками погребают и самого человека.

Народ Едома

Если мы с вами откроем книгу Бытие 25, то прочтем историю Иакова и Исава. Прочтем о том, как Исав спокойно уступил Иакову право первородства, а, значит, и особые Божьи благословения, обменяв этот бесценный дар Божий на миску чечевичной похлебки, когда же пожалел об этом, стало уже поздно. Красная чечевичная похлебка дала не только название стране Едом, но и на долгие века разделила два народа: потомков Иакова, т. е. еврейский народ, и потомков Исава, т. е. народ едомский, или идумейский. Государственность у едомлян возникла намного раньше, чем у Израиля. В книге Бытие 36:31-43 приводится список царей и старейшин Едома.

Уже с первых дней своего существования Едом показал себя весьма воинственным и агрессивным государством. Войска Едома, подобно коршуну, совершали набеги, сея в округе смерть и страх, а затем с награбленным возвращались в свое неприступное гнездо — город Петру (Селу), расположенный в высоких неприступных горах. Особую ненависть питали едомляне к евреям, считая, что из-за них они лишились прекрасных земель Палестины. Поэтому при каждом удобном случае идумеяне мстили им, причем, самым жестоким образом. Они не только принимали участие во всех войнах, ведущихся против Иудеи, но даже выкупали у ассирийцев и других народов пленных иудеев, чтобы, отведя их в свои крепости, предать мучительнейшим казням и пыткам. В Петре до сих пор сохранились красные ступени огромной лестницы, ведущие на площадку, где высился алтарь бога солнца. Эти ступени красные не только от цвета камня, но еще и потому, что сохранили следы человеческой крови, стекающей с алтаря, крови невинных жертв, приносимых в заклание богу солнца. Кроме пленных, на этот алтарь едомляне повергали и своих собственных детей, когда их царству грозила особая опасность. Такое положение дел продолжалось до вступления на израильский престол Давида. Последнему удалось разгромить едомлян и присоединить их к своему царству. Однако уже при его сыне Соломоне, в Идумее вспыхивают мятежи, возглавляемые потомком царского дома Едома — Адером, получившего воспитание в Египте. Отделившись окончательно при Иораме, едомляне продолжают свою прежнюю политику по отношению к Израилю и другим народам. На протяжении ряда веков идумеяне все дальше и дальше отступали от Бога, и это отступление, как и у других народов, привело к вырождению идумейской нации. Имея с израильтянами равные права на спасение, едомляне отвергли их, избрав вместо жизни в Боге — смерть [11, 15, 16, 17, 35, 10, 36, 39, 42].

Пророчества и их исполнение

Книга Бытие

23 стих: «Господь сказал ей: два племени во чреве твоем и два различных народа произойдут из утробы твоей; один сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».

Книга пророка Исайи

9 стих: «И превратятся реки его в смолу, и прах его в серу, и будет земля его горящею смолою».

11 стих: «И завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней, и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения.

12 стих: «Никого не останется там из знатных ее, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ее будут ничто».

13 стих: «И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов».

Книга пророка Иеремии

10 стих: «А Я донага оберу Исава, открою потаенные места его и скрыться он не может. Истреблено будет племя его, и братья его и соседи его, и не будет его».

17 стих: «И будет Едом ужасом; всякий проходящий мимо, изумится и посвищет, смотря на все язвы его».

18 стих: «Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и там ни один человек не будет жить, и сын человеческий не остановится в нем».

Книга пророка Иезекииля

13 стих: «За то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана все падут от меча».

14 стих: «И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего Израиля; а они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог».

Книга пророка Амоса

12 стих: «Чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие».

Книга пророка Авдия

18 стих: «И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа — пламенем, а дом Исавов — соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это».

19 стих: «И завладеют те, которые к югу, горою Исава».

Выводы из пророчеств

1. О превосходстве рода Иакова над родом Исава, который будет ему служить (Быт. 25:23).

3. Из едомского народа больше не выйдет ни одного царя (Ис. 34:12).

4. Население покинет город, там будут обитать звери (Ис. 34:13, Иер. 49:18).

5. Народ идумейский будет полностью истреблен (Иер. 49:10).

6. Изумление путников развалинами Едома (Иер. 49:17).

7. Земля Едома станет пустыней (Ис. 34:9, Иез. 25:13, Иез. 35:7).

9. Остаток Едома войдет в состав Израиля (Амос 3:12).

10. Племена с юга завладеют частью Едома и горой Сеир (гора Исава — Авдий 1:19).

Новоедомское царство, просуществовав чуть более 50 лет, было разгромлено иудейским царем Амасией (около 800 года до х. э.). Последний, уничтожив большую армию идумеев, захватил и их столицу Петру, переименовав ее в Иокфеил. После этого события несколько десятилетий дом Исава служил Израилю. Однако затем некогда мощное еврейское государство начало приходить в упадок, чем не преминули воспользоваться идумеи. Последним, однако, так и не удалось вернуть себе независимость, и вскоре они становятся данниками — вначале Ассирии, а затем Вавилона [16, 17]. В составе войск последнего, штурмовавших Иерусалим, находились и идумейские части, которые с дикой жестокостью, которая поражала даже вавилонян, грабили и уничтожали Иерусалим, убивая его жителей (пророчество 11) [11, 39, 36]. Упоенные победой, едомляне не ведали, что скоро придет и их конец. Через несколько десятилетий на авансцену истории выходит набатейский народ, ведущий свое начало от Наваиофа, сына Измаила (Быт. 25:13). Новое племя отличалось воинственностью и беспощадностью к своим врагам. Разгромив во II веке до х. э. идумеев и захватив Петру, набатеи уничтожают вместе с царской династией Едома (пророчество 3) [11, 16, 39] огромное количество жителей и основывают Набатейское царство (просуществовало до 107 года х. э.). Вспыхнувшая в том же II веке до х. э. Маккавейская война — иудеи против Селевкидов — приводит к созданию мощного еврейского государства во главе с династией Хасмонеев (160-37 до х. э.). Цари этой династии вскоре по своем воцарении значительно расширили свои владения, присоединив к ним значительные земли идумеев. Последние были частью уничтожены, частью, став слугами иудеев, обращены в иудаизм (пророчество 8) [36, 16, 39]. Это пророчество особо замечательно, ибо оно было произнесено пророком Иезекиилем тогда, когда иудейский народ находился в Вавилонском плену, а едомляне с награбленной добычей в Петре праздновали конец Иерусалима. И все же, несмотря на всю неправдоподобность звучания в то время, пророчество точно исполнилось. Под конец владычества Хасмонеев земля Едома, казалось, решила еще раз отомстить израильтянам, произведя на свет ребенка, ставшего в будущем царем Иродом (он вел свой род из знатной идумейской семьи), того самого Ирода, который свое имя вписал кровавыми буквами в историю, и с чьим именем мы встречаемся на первых страницах Евангелия от Матфея, где этот царь, испугавшись рождения Мессии, приказал уничтожить в Вифлееме всех детей мужского пола до двух лет. По смерти Ирода и его ближайших преемников, Идумея входит в состав Рима, затем Византии, потом арабских земель [25, 38]. Последние, как известно, ведут свое начало от Измаила и первоначально жили в Аравийской пустыне, как раз к югу от Едома. И именно этим племенам и суждено было покорить Едом, которым они владеют до сего дня (пророчество 5) [16, 15]. В пророчестве же Амоса говорится, что остатком Едома будут владеть и евреи. И действительно, территория бывшего Едомского царства сегодня как бы поделена между Израилем и арабской Иорданией. Причем гора Сеир, как и указано в пророчестве, лежит на территории Иордании (пророчества 9, 10) [См. политическую карту Палестины]. Сама же Петра продолжала существовать еще на протяжении нескольких веков, вплоть до XIII века, когда город был окончательно покинут немногочисленными жителями и превратился в обитель филинов и шакалов. Причем даже память о Едоме и Петре была уничтожена, вплоть до начала XIX века, когда ученые открыли погибшую цивилизацию (пророчество 4). Погибла Петра и другие идумейские города, потопленные в крови и слезах людей (пророчество 11) [11, 16, 17, 39, 42], исчез идумейский народ со страниц истории (пророчество 5), и только развалины хранят память, вызывая удивление путников (пророчество 6) о страшной и кровавой истории города, восставшего против Бога, города, который возрождался из пепла много раз, пока окончательно не опустел, захлебнувшись в собственной крови. Сегодня, если мы взглянем на географическую карту этой земли и сравним ее с картой того времени, то увидим, что вместо полноводных рек и живописных долин остались лишь пересохшие русла (вади) и пустыня (пророчества 2, 7) [9] [См. географическую карту Палестины]. Зависть, возникшая у едомлян к евреям, переросла в ненависть, а ненависть — в открытую вражду, вражда же — в жестокость и отступление от Божьих заповедей. А это, в свою очередь, привело к деградации и вырождению, потом и к гибели едомского народа. Эта же самая цепочка может повториться и в жизни современного человека.

Опарин А.А. Всемирная история и пророчества Библии Часть I. Библейские пророчества и всемирная история