Опарин А.А. Развенчанные боги. Археологическое исследование книг пророков Ионы и Наума
Часть II. Археологическое исследование книги пророка Наума
Глава 12
Шестнадцать приговоров к смерти и один к жизни
Итак, мы рассмотрели историю первой в мире империи во
взаимосвязи со Священным Писанием. Книгой, которая не только одна
на протяжении веков говорила о существовании великой Ассирии, тогда
как историческая наука отрицала сам факт существования такого
государства. Книгой, которая с поразительной точностью описала
многие ключевые моменты истории этой монархии; Книгой, которая
вплоть до мельчайших мелочей предсказала историю этого государства
и её народа. Выше мы говорили о чёткой зависимости между
пророчествами Исаии, Наума и Софонии, через которые Бог вынес
приговор Ассирии, и историей этого государства. Теперь же, в конце,
сделаем лишь общие выводы. Итак, ассирийские неприступные
города-крепости пали перед войсками вавилонян и мидян с
поразительной быстротой, хотя всего за несколько лет никто и не
подумал бы о скорой гибели Ассирии [1] (пророчество №11). Ниневия была взята при помощи
наводнения, которое произошло, с одной стороны, благодаря
инженерному искусству вавилонян, отведших русло реки, и устремивших
воды на город [2], а с другой
— необычайно длительным ливням, которые разразились над городом [3] (пророчество №1). Защитники
города не ожидали подобного развития событий, находясь в состоянии
опьянения (пророчество №2). Город пал всего на третий месяц осады
(пророчество №8), хотя мог выдержать несколько лет. Во время взятия
города в ассирийском войске царила паника (пророчество №3) и, как
сообщает Вавилонская хроника «армия Ассирии бежала впереди своего
царя», и вельможи покинули его (пророчество №10). Ассирийский
царь, зная, что его ожидает, попади он в плен, приказал соорудить
возвышение, состоящее из золота, поставить на него трон для себя и
царицы, и поджечь это странное сооружение, находящееся в его
дворце-храме (пророчество №15) [4]. После взятия город был подвергнут страшному
разграблению (пророчество №5) [5].
Во время взятия города было множество убитых, к которым вскоре
присоединилось население Ниневии, которое было вырезано
победителями. Диодор Сицилийский писал, что «Число убитых было
велико, что вода в протекавшей вблизи реке, смешавшись с кровью,
изменила свой цвет на значительном расстоянии по течению»
(пророчество №7) [6].
Покидая город, победители предали его страшному разрушению
(пророчества № 4, 13). «Опустошение было столь страшным, что уже
через двести лет люди забыли местонахождение этого огромного прежде
города. Греческий историк Ксенофонт, проходивший через эту
местность, даже не упоминает её имени. У римского писателя Лукиана,
жившего во II веке, есть такой диалог. Перевозчик просит показать
ему знаменитые города древности — Ниневию и Вавилон. На это
последовал ответ: «Ниневия, перевозчик, погибла и следа от нее не
осталось; да и не сказать тебе, где она была…» [7].
Существовавшее в этих местах римское укрепление Niniva
Claudiopolis имело такое же отношение к древней Ниневии, как
современный Севастополь к античному Херсонесу или Симферополь к
Неаполю Скифскому, т.е. никакого (!). Попытки ассирийцев с помощью
Египта возродить своё государство не увенчались никаким успехом
(пророчество №6) [8].
Ассирийское государство перестало существовать, что было воспринято
с огромной радостью окружавшими её народами (пророчество №12).
«Угнетённые народы видели в гибели Ниневии акт величайшей
справедливости, заслуженное возмездие за неслыханные злодеяния» [9]. Места, где некогда
располагались цветущие города Ассирии, сегодня покрыты песками
(пророчество №14), став действительно сухим местом [10] (пророчество №13). Её города и дворцы
оказались погребёнными под курганами, под многометровым слоем
песка. «В книге пророка Софонии содержится и продолжение этого
грозного пророчества. «И прострет Он руку Свою на север, и
уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как
пустыня, и покоиться будут среди нее стада и всякого рода животные;
пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет
раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо
не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город
торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: „я, и
нет иного кроме меня“. Как он стал развалиною, логовищем для
зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою» (Соф.
2:13-15). Пророчество это сбылось ещё много столетий назад» [11]. Вместе с Ассирией вскоре
погибла и её страшная религия (пророчество №17).
При раскопках храма Иштар в Ниневии была обнаружена валявшаяся
статуя богини без головы. Жалкий поруганный идол, пред которым в
своё время склонялись целые народы! Погибли храмы Ниневии и во
время пожара, устроенного Синнауришкином, пожелавшем принять смерть
в своём храме-дворце [12].
Храмы Ашшура были разграблены и осквернены мидянами [13]. Однако, несмотря на многочисленные
отступления, страшные грехи Господь сохранял свою любовь к народу
Ассирии, работая над его очерствелыми сердцами. И великая Божья
любовь сделала чудо. Многие потомки гордых ассирийцев смирились и
приняли Христа своим Господом и Спасителем (пророчество №16) [14]. Так нашли в истории своё
исполнение удивительные библейские пророчества об Ассирии и её
народе. Их точность исполнения не поддаётся никакому
материалистическому объяснению, а возможность случайного исполнения
по теории вероятности составляет один шанс из 200 миллионов.
Исследуя эти пророчества, мы убеждаемся, что только Господь мог
быть их автором. И не только благодаря скрупулезной точности их
исполнения, но и благодаря тому, что они содержат причины,
объясняющие их, а также через этот грозный суд сквозит любовь Бога
к ассирийскому народу и желание его спасти. Но книга пророка Наума
не была бы в составе Библии, если бы только содержала исторические
и пророческие сообщения, относящиеся к дальним временам. Её не
меньшее значение состоит в том, что она, оказывается, обращена к
нам со своей вестью, причём не меньше, чем к древней Ассирии. Какое
отношение имеет к нам весть Наума, мы узнаем в следующей главе.
для возврата в основной текст
нажимайте на ссылку слева
[1] Тураев Б.А. История
Древнего Востока, в 2 т. — Л.: ОГИЗ, 1935, т. 2, с. 54.
[2] Белявский В.А. Тайны
Вавилона. — М.: Вече, 2001, с. 73; Садаев Д.Г. История Древней
Ассирии. — М.: Наука, 1979, с. 159.
[3] Диодор Сицилийский,
Историческая библиотека, Ксенофонт, История.
[4] Грантовский Э. А. Иран
и иранцы до Ахеменидов. — М.: Восточная литература РАН, 1998, с.
74.
[5] Диодор Сицилийский,
Историческая библиотека, книга II, глава 28; Хрестоматия по истории
Древнего Востока, в 2 т. / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С.
Кацнельсона, В.И. Кузищина. — М.: Высшая школа, 1980, т. 1, с.
221.
[6] Диодор Сицилийский.
Указ. соч., Герасимов О.Г. На ближневосточных перекрестках. — М.:
Наука, 1983, с. 195.
[7] Липин Л., Белов А.
Глиняные книги, М, 1952, с. 60.
[8] Белявский В.А. Тайны
Вавилона. — М.: Вече, 2001, с. 76.
