Опарин А.А. У разбитых водоёмов.
Археологическое исследование книг Исход и Иисуса Навина
Часть II. Народы, уничтожившие себя
Глава 7
Пальцы богини Ашираты
На протяжении нескольких десятилетий Книга Иисуса Навина служила
для археологов всего мира путеводителем, по которому они искали
древние исчезнувшие города. Объем книги нам, к сожалению, не
позволяет остановиться на каждом из них — его истории и археологии.
И поэтому для примера мы остановимся только на одном городе,
Таанака (или Таппуах), весьма кратко упоминаемом в Навина (12:17 и
15:34). Этот город вплоть до начала XIX века был известен только из
Библии, упоминание его в которой (с указанием местоположения) и
побудило археологов начать исследования места, о котором им было
известно лишь несколько слов. Обнаруженные в XIX веке ассирийские и
вавилонские хроники так же говорили о Таанака, его богатстве и
могуществе, что придало ученым еще больший интерес к предстоящим
раскопкам. Ситуацию облегчало и то, что в Палестине народные
предания сохранили за одним из холмов название Телль-Таанак,
указывающее, что вероятно под ним и скрывается древний город.
Сравнив местоположение холма с библейскими указаниями,
исследователи увидели их идентичность. Наконец, в 1901 году
археологическая экспедиция, возглавляемая доктором Эрнстом Зеллиным
из Вены, приступает к раскопкам Таанака [1]. В ходе раскопок были
обнаружены остатки крепостных стен, башен, валов и водопровода
времен Иисуса Навина [2]. Но главным стало открытие (весьма редкое
для Палестины) клинописных табличек, содержащих послания
близлежащих князьков правителю Таанака Иштаряшуру [3]. По
возвращении в Вену в 1903 году Зеллин поручает расшифровку
найденных табличек своему ученику Берджиху Грозному, который
успешно справляется с поставленной задачей. Через год Э. Зеллин
теперь уже с Б. Грозным (чешским археологом) продолжает раскопки
Таанака, в ходе которых были получены новые таблички, содержащие
весьма интересную информацию о жизни Палестины того времени [4].
Одна из них особенно привлекла внимание ученых своей необычностью.
Там говорилось: «Всё, о чём ты услышишь там, опиши мне, чтобы я
узнал об этом. Когда покажется палец Ашираты, надо это учесть и
действовать, как положено. Сообщи об этом знаке и об этом деле»
[5]. Аширата была богиней звезд в ханаанском пантеоне языческих
богов. Значит, её палец можно увидеть только на небе, и видимо он
символизирует собой месяц. То есть, переводя письмо на современный
язык, можно сказать так: «Когда будет серп Луны, я буду ждать
твоего сообщения». Такая необычная форма письма была вызвана
большим влиянием религии, в том числе и вопросах календаря. С
мифами об этом пальце связаны, как было показано учеными, и поверья
многих народов от Азии до Европы. Это и поверья, что если показать
пальцем на небо, особенно на Луну, то он может отсохнуть, а если
его уколют, то он отпадет. Благодаря даже таким маленьким
сообщениям, не содержащим на первый взгляд какой-то ценной
информации, то далекое время становится для нас более близким, и
сообщения книги Навина о Таанаке перестают носить для нас лишь
какой-то сухой, малопонятный характер.
