Опарин А.А., Молчанов С.Б. Но как было во дни Ноя...
Часть 3. Духовный Вавилон

Глава 1

Образ зверя, 666

Книга Откровение 18:2: «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы».

Сосланному на остров Патмос апостолу Иоанну Христос показал в видении последующую историю земли вплоть до Второго Пришествия. Когда вдохновенный пророк писал строки книги Откровение, шел 96 год по Р. Хр., из истории же прекрасно известно, что древний Вавилон был уничтожен в 536 году до Р. Хр., то есть более чем за 600 лет до времени Иоанна. Однако увиденная апостолом в будущем взором веры власть настолько напоминала древний Вавилон — центр религиозной и политической жизни мира, что была названа в Божественном откровении духовным Вавилоном. Этой власти уделено в Библии большое значение, ибо она являет собой оплот богоотступнических сил, которым надлежит особо проявить себя в последнее время, то есть наше с вами время, уважаемый читатель. Исследуя, подчеркиваем только на основании Слова Божьего весть о духовном Вавилоне, мы должны помнить, что от ее понимания и отношения к ней зависит наша с вами судьба, дорогой читатель.

Пророчества Библии о духовном Вавилоне

Книга пророка Даниила

7 глава

7 стих:

«После сего видел я в ночных видениях, и вот — зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный, у него — большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен от всех прежних зверей, и десять рогов было у него».

8 стих:

«Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно».

23 стих:

«Об этом он сказал: зверь четвертый — четвертое царство будет на земле; отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее».

24 стих:

«А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них иной, отличный от прежних, и уничтожит трех царей».

25 стих:

«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает у них отменить праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени».

8 глава

11 стих:

«И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его».

13 стих:

«…на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?»

14 стих:

«И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится».

23 стих:

«Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве».

24 стих:

«И укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых».

25 стих:

«И при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен — не рукою».

11 глава

36 стих:

«И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится».

12 глава

11 стих:

«Со времени прекращения ежедневной жертвы и постановления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней».

Второе Послание к Фессалоникийцам

2 глава

4 стих:

«Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».

Книга Откровение

13 глава

1 стих:

«И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные».

2 стих:

«Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».

3 стих:

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю».

4 стих:

«И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?»

5 стих:

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».

6 стих:

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе».

7 стих:

«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем».

18 стих:

«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

17 глава

1 стих:

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чащ, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящую на водах многих».

2 стих:

«С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле».

3 стих:

«И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами».

4 стих:

«И жена облечена была в порфиру и багрянцу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее».

5 стих:

«И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».

6 стих:

«Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим».

9 стих:

«Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена».

15 стих:

«И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и племена и языки».

18 стих:

«Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».

 

Выводы из пророчеств

1. Эта власть возникнет в результате падения царства четвертого зверя (Дан. 7:7).

2. Три царства «с корнем» будут исторгнуты перед ним (Дан. 7:8, 24).

3. Эта власть будет принципиально отличаться от всех когда-либо существовавших властей (Дан. 7:24, Откр. 14:8; 17:2—5, 18).

4. Эта власть будет богохульствовать, возвысив себя до Бога (Дан. 7:8, 25; 8:25; 11:36; 2 Феc. 2:4; Откр. 13:5, 6).

5. Она будет находиться в христианском храме-церкви (2 Фес. 2:4).

6. Будет безжалостно угнетать и убивать святых (верующих) (Дан. 7:25; 8:24, 25; Откр. 13:7; 17:6).

7. Отменит праздничные времена (субботу) (Дан. 7:25).

8. Отменит закон Божий (Дан. 7:25; 8:12).

9. Отнимет у Бога ежедневную жертву (Дан. 8:11; 12:11).

10. От прекращения ежедневной жертвы до смертельной раны пройдет 1290 пророческих дней 1290 лет (Дан. 12:11).

11. Она будет обладать мировым могуществом (Откр. 13:7, 8).

12. Она будет иметь власть 42 пророческих месяца или 1260 лет (Дан. 7:25; Откр. 11:2, 3; 13:5).

13. Центром этой власти будет город, расположенный на семи горах (Откр. 17:3, 9, 18).

14. Эта власть возникнет и будет господствовать в густо населенных странах (Откр. 13:1; 17:1, 15).

15. Она является духовной блудницей (лжецерковью) (Откр. 17 глава).

16. Своим вином (учением) она будет поить все народы (Откр. 14:8; 17:2, 4).

17. На определенном этапе она будет смертельно ранена, но исцелеет (Откр. 13:3).

18. Ее число 666 (Откр. 13:18).

19. Обретет былое могущество в последнее время (Дан. 8:23; Откр. 17:12, 18).

20. Эта власть будет сокрушена не человеческой рукой (Дан. 8:25).

Рассмотрим теперь каждый пункт приведенных выше выводов из пророчеств.

Пункты 1—4

В книге пророка Даниила, в 7 главе, в образах представлена схема мировой истории — от Древнего Вавилона до последнего времени. Четыре зверя представляют собой мировые империи древности: Лев — Вавилон (605—538), медведь — Мидо-Персия (538—331), барс — Греция (331— 146), и четвертое царство — Рим (146 до Р. Хр. — 476 по Р. Хр.). Подробно их история изложена нами в книге «Всемирная история и пророчества Библии».

При императоре Константине Великом (311—337) столица империи была перенесена в Константинополь, а власть в Риме оказалась в руках римского папы. Спустя время, раздираемая смутами и постоянными вторжениями варварских племен в 476 году Западная Римская империя рухнула. На ее развалинах образовалось десять государств (как и предсказывалось в пророчестве Даниила 7:7): англо-саксов (446—1066), франков (448—843), лангобардов (568—773), аллеманов (400—496), свевов (409—585), вестготов (395—711), бургундов (440—534), остготов (475—552), герулов (476—493) и вандалов (428—534). Каждый из первых семи народов дал начало какой-либо европейской нации: англичан, французов, итальянцев, немцев, португальцев, испанцев и др. Но три последних народа — герулы, вандалы и остготы были полностью истреблены, как Библия и указывает — «с корнем». Эти три народа имели различные языки, культуру и историю, объединяла их только религия — арианство (одна из форм христианства, основанная в IV веке епископом Арием). Кому же мешали эти три государства, чью власть они сдерживали? Историки, в том числе и атеисты, однозначно отвечают: только папству, ибо отрицали верховенство папы римского и всячески препятствовали его власти. Поэтому их уничтожение открыло папе дорогу к вершинам могущества. В приведенном выше 4 стихе второй главы Второго Послания к Фессалоникийцам мы читали: «…превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так — что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога», здесь ясно сказано, что эта власть будет находиться в христианской церкви, главенствуя в ней, и будет требовать по отношению к себе божественных почестей, более того, будет претендовать на то, чтобы заменить Бога на земле, выдавая себя за Бога, и требуя беспрекословного подчинения себе и своим указам, как Божьим. Итак, мы видим, что эта власть была, в первую очередь, показана в пророчестве как власть религиозная. Действительно, по своей структуре папская власть носила религиозно-политический характер, и именно в этом в корне отличалась от всех предшествующих ей царств, описанных пророками и имевших лишь политическое и военное могущество. Ни одна политическая власть, существовавшая когда-либо, не соответствует власти, описанной в данном пророчестве, кроме папства. Но если у кого-то из вас, дорогие читатели, возникли сомнения в этом утверждении, мы просим вас не прерывать чтения, а продолжить с нами исследование еще 16-ти выводов из библейских пророчеств, характеризующих эту власть, и опираться при этом не на человеческие мнения, умозаключения, а только на Слово Божие, записанное в Библии.

Пункт 5. Богохульство этой власти

Если многим людям задать вопрос: «Что такое богохульство?» — то, вероятнее всего, очень многие назвали бы сквернословие, осквернение или отвержение общепринятых святынь — икон, святых мест, мощей святых, наконец, отрицание Самого Бога, безверие и т. д.

А теперь давайте посмотрим, что такое богохульство в контексте Библии, иными словами, как Сам Бог в Слове Своем определяет это понятие. В книге Откровение 13:4, 5 записано: «И поклонились зверю… И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно…». А теперь, чтобы картина стала понятной, мы предлагаем вместе прочитать несколько текстов из Библии (мы же договорились, что будем в своих исследованиях опираться только и единственно на Слово Божие!):

1. Евангелие от Марка 14:61—64, стихи, где описан допрос Иисуса Христа первосвященником: «…Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство… Они же все признали Его повинным смерти».

2. Евангелие от Иоанна 10:30—33: «Я и Отец — одно. Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело… но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом».

3. Евангелие от Иоанна 5:18: «И… искали убить Его иудеи за то… что Он… Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».

4. Евангелие от Иоанна 8:58, 59: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него…»

Иудеям времен земной жизни Иисуса Христа, как мы увидели, слово «богохульство» было очень понятно. В последнем библейском стихе ясный ответ Господа: «Я есмь», означал Я сущий, Я Иегова — иными словами, Я — Бог. Это прекрасно осознали иудеи, сочли сказанное за богохульство — как и в предыдущих стихах, и намеревались за это побить камнями Иисуса Христа.

Библия — удивительная книга, да иначе и быть не может, ведь автор ее — Сам Бог (!), и внимательному исследователю, не просто поверхностному читателю, но исследователю. Библия истолковывает «сама себя» — для этого необходимо при чтении малопонятных мест находить параллельные тексты (стихи), и тогда неясное становится весьма простым и понятным. Так и с понятием богохульства… Ибо богохульством в глазах Бога является ситуация, когда человек делает себя равным Богу, присваивает себе права и полномочия, принадлежащие только Богу — вершить суд, прощать грехи, ходатайствовать за других перед Богом в полной уверенности, что его ходатайство равносильно приказу, потому что нет сомнения в том, что оно будет выполнено; это также ситуация, когда человек требует и принимает поклонение и почести себе, которые следует воздавать только Богу; это и ситуация, когда человек убеждает других в собственной святости (и сам будучи в ней уверен) и непогрешимости — тогда как свят и непогрешим только Бог! Это и уверенность человека в праве искажать Слово Божие, изменять Его Закон, выраженный в десяти заповедях; это и ситуация, когда мнение человека, каким бы уважаемым в глазах людей он ни был, или мнение группы людей, ставят выше Слова Божьего, и когда изучение Библии заменяют изучением катехизиса или трудов отцов церкви (опять же, очень уважаемых, но всего лишь людей!). В Библии, в книге Иова приведены слова: «Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?» (кн. Иова 15:14). Эти строки подтверждает другой библейский текст: «…нет праведного ни одного…» (Римл. 3:10), и эту мысль апостол Павел продолжает и далее, в этой же главе, в 23 стихе: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией…» На эти тексты мы еще не раз будем ссылаться.

Для того чтобы избежать обвинений в предвзятости, посмотрим, как сама католическая церковь характеризует полномочия римского папы. Воспользуемся для этого Римско-католическим словарем Prompta Bibliotheca Canonica, том 6, стр. 438, 442, статья «Папа», которую полностью подтверждает Католическая энциклопедия за 1913 год, том 6, стр. 48. Итак, там сказано: «Сан папы настолько велик и вознесен, что он не просто человек, но как бы Бог земной. Его наместник». «Папа как бы Бог земной, исключительный монарх верующих во Христа, царь царей, который обладает чрезвычайной силой, которому вверены всемогущим Богом бразды правления не только земным, но и небесным царствами». Мы вновь предлагаем вам, уважаемые читатели, вернуться к библейским, уже приведенным нами текстам: «…нет праведного ни одного…» (Рим. 3:10) и стихи 8 и 10 первой главы Первого Послания апостола Иоанна: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас… Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас».

Заметьте, дорогие читатели, эти слова из Библии относятся к каждому без исключения человеку, здесь не оговорено, что цари, князья и духовные лидеры являются исключением! Слово Божие — Библия говорит ясно, определенно и недвусмысленно: никто не праведен пред Богом, и все без исключения люди грешны (если же кто утверждает противоположное, то, как видно из Библии, как говорит Сам Бог в Слове Своем, — в этом случае люди Бога представляют лживым и не имеют в себе Слова Его — иными словами, не являются детьми Божьими!).

Продолжим чтение выдержек из Римско-католического словаря и Католической энциклопедии: «Папа может изменить божественные законы, так как он наделен не человеческой, а божественной силой». Этим папа поставил себя выше Бога.

Ибо Сам Господь Иисус Христос сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матф. 5:17, 18). В Первом Послании апостола Иоанна, во второй главе с 3 по 4 стихи записано: «…А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «Я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины…».

Всем хорошо известно, что папская тиара состоит из трех корон. Что же символизируют эти короны? Вновь обращаемся за ответом к католической энциклопедии: «…папа коронован тройной короной; он царь небесный, земной и царь преисподней» (!). В клятве, которую приносят папе кардиналы и епископы, имеются следующие слова: «Я буду преследовать и бороться против всякого еретика, раскольника и мятежника, восстающего против нашего господа (т. е. папы!) или его преемников»! (Yosiah Strong, Our Country, глава 5, абзац 2—4).

На Первом Ватиканском вселенском соборе, проходившем в Риме в 1869—1870 годах, был принят догмат о непогрешимости римского папы и о том, что его авторитет стоит выше Слова Божьего — Библии. Это было подтверждено Вторым Ватиканским собором (1962— 1965 гг.). Подробно об этом вопиющем факте мы будем говорить, рассматривая пункт 17 выводов из пророчеств Библии. Вот лишь очень немногие высказывания католических богословов о папской власти. На протяжении всей своей истории папы полностью подтвердили эти высказывания не на словах, а на деле. Они действительно заменили собой Бога, присвоив себе все Его полномочия как верховного судьи, царя царей, первосвященника, законодателя — право низвергать монархов, решать вопросы спасения или вечного осуждения людей, изменять закон Божий, отпускать грехи людей вместо Бога. Древние пророчества свидетельствуют, что эта церковно-политическая власть будет находиться в Христовой церкви — храме, выдавая себя за Бога, делая себя равным Богу, тем самым, согласно Библии, богохульствуя. Как однозначно видно из истории и из заявлений самих пап и католических теологов, эта власть полностью отвечает всем пророческим характеристикам. Итак, подведем общие итоги по пяти первым пунктам выводов из пророчеств. Папство действительно получило силу в результате ослабления, а затем падения царства четвертого зверя, т. е. Западной Римской империи. Три государства — герулов (493 г.), вандалов (534 г.) и остготов (538 г.), исповедовавших арианство и не признававших папскую власть, были исторгнуты перед ним, а народы этих царств полностью истреблены. Папство действительно принципиально отличалось от всех предыдущих царств, являясь религиозно-политической властью. В принципиальном отличии от всех других царств, описанных в пророческих книгах Библии, папство находится в Божьем храме, церкви, называющей себя именем Христа. Согласно пророчеству, эта власть заменила собой Бога, наделив римского папу всеми полномочиями Бога, сделав его равным Богу. Тем самым проявилось ее богохульство, описанное выше. При рассмотрении следующих пророчеств мы увидим, что было предсказано точное время — год, в который должна была появиться эта власть, и год, когда она получит смертельную рану! Мы увидим, как эта рана была исцелена, а также и то, что в пророчествах был указан конкретный город, ставший центром этой власти. Так же подробнейшим образом был показан характер этой власти, и указы, издаваемые ею.

Пункт 6. Эта власть будет угнетать и убивать святых Всевышнего

Папская власть, поправшая Закон Божий, присвоившая себе полномочия Бога, превратилась в Вавилон, и, вместо любви Божией, окутала мир страхом, жестокостью, человеконенавистничеством. Сатанинские институты инквизиции с орденами иезуитов, доминиканцев и др. своим «служением» «апостольскому» престолу унесли жизни более 100 миллионов человек! Только за то, что они хотели жить по заповедям Божьим! Ни в одной стране мира, даже в самой нецивилизованной и варварской, за всю ее историю, не наказывались люди, которые не убивали, не грабили, не насиловали, чтили своих родителей, любили ближних и учили добру других! И если во многих странах, где была Реформация, это было несколько веков назад, то в католической Испании костры полыхали еще в XIX веке! Сам же институт инквизиции, правда, в несколько измененном виде, существует и сегодня. После же того, как папство попрало все моральные устои, исказив и изменив заповеди Божьи, представив в ложном свете характер любящего Бога, на арену истории вышли его детища — кровавая Французская революция, а следом — античеловеческие фашистские и коммунистические режимы.

Пункты 7 и 8. Суббота и Закон

При рассмотрении второй части книги «Лжеучения проникают в церковь» мы видели, как папство отменило Божий Закон, заменив его человеческими преданиями. Даже сам текст десятисловного (т. е. состоящего из десяти заповедей Божьих) закона, написанного перстом Самого Бога, был изменен. Для лучшей иллюстрации этого мы приводим ниже десять заповедей Божьих, записанных в Библии, и десять заповедей, записанных в католическом катехизисе.

Библия
(книга Исход 20:3—17)

Катехизис

1 «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». 1 «Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
2 «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и чтона земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». 2 «Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе».
3 «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». 3 «Помни день Господень».
4 «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, и море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». 4 «Чти отца твоего и мать твою».
5 «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». 5 «Не убий».
6 «Не убивай». 6 «Не прелюбодействуй».
7 «Не прелюбодействуй». 7 «Не укради».
8 «Не кради». 8 «Не лжесвидетельствуй против ближнего твоего».
9 «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». 9 «Не пожелай жены ближнего твоего».
10 «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». 10 «Не пожелай имущества ближнего твоего».

Как мы видим, вопиющие изменения видны невооруженным глазом: вторая заповедь выброшена напрочь, ибо она полностью отвергает учение об иконах, статуях, святых, реликвиях и др. Четвертая заповедь, измененная в корне, провозглашает почитание дня, установленного людьми, а чтобы изменение не очень бросалось в глаза, этот день назван днем Господним, подразумевая при этом не субботу, освященную и установленную Богом, но воскресенье, день, установленный людьми. При этом пренебрегли постановлением Самого Бога, Творца вселенной, который сказал: «И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь, Бог ваш» (Иез. 20:20). Обратите внимание, уважаемые читатели, на слова Бога: «субботы Мои» (!). Те, кто почитает воскресенье, как день, установленный Богом, часто не догадываются, что отдают предпочтение не Божьему дню покоя — субботе, а дню почитания солнца — т. е. языческому празднику. На большинстве европейских языков этот день носит название день солнца, а на русском — воскресенье.

Десятая же Божья заповедь разделена на две отдельные заповеди, чтобы общее число заповедей, составляющих Закон Божий, было равно десяти (т. к. вторая заповедь, как написано выше, была упразднена). Когда же задается вопрос, на каком основании католическая церковь изменила Закон Божий, дается ответ: своим собственным авторитетом. Следовательно, авторитет церкви, т. е. людей, составляющих ее, ставится выше авторитета Самого Бога, являющегося Автором Закона. В Библии, книге Числа 23:19, мы читаем: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит?». В подтверждение этому мы предлагаем вновь обратиться к Библии и вместе прочитать 35 стих 88 псалма книги Псалтирь: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих».

А это значит, что воля Божья остается неизменной. Сегодня многие утверждают, что являются верующими людьми, что служат Богу. Но важно каждому задать себе вопрос, а угодно ли его служение Богу? За ответом мы вновь предлагаем обратиться к Библии, этой Книги Книг, где любой искренний исследователь найдет ответы практически на все волнующие его вопросы: кн. Притчей 28:9: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» (!). Можно быть уверенными, что многие люди, якобы посвятившие себя служению Богу, но лишь в глазах человеческих, в Божьих же очах — молитва их не что иное как мерзость, равно как и их служение. И это нам говорит Сам Бог в Слове Своем — Библии! Духовный Вавилон нагло попрал слова Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф. 5:17).

В Библии дано предупреждение Богом через апостола Павла, что люди будут пытаться изменить Божью волю — в книге Деяния 20:29, 30 сказано: «Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою…». А в Послании апостола Павла к Галатам в первой главе, в 7 и 8 стихах мы читаем: «…есть люди, смущающие вас и желающие превратить (т. е. извратить! — прим. авторов) благовествование Христово. Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема»!

Да, дорогие читатели! Нигде в Библии нельзя прочитать о том, что Божий Закон, состоящий из десяти заповедей, отменен или изменен, или что хотя бы одна из заповедей упразднена или получила иное звучание или иной смысл. Апостол Иаков в своем Послании пишет: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (2:10). Через всю Библию красной нитью проходить важность соблюдения Закона Божьего, незыблемость его во все века и времена. Закон неукоснительно соблюдали пророки, апостолы и Сам Господь Христос Иисус во время Своей земной жизни. Но быть может, правы те, кто утверждает, что закон неизменным для всех христиан остался и сегодня, и четвертая заповедь осталась в силе — день Господень люди почитают, вот только не субботу, но воскресенье — в память того, что Христос воскрес именно в воскресенье — разве это грех? Мы за ответом на этот вопрос вновь обратимся к Священному Писанию — Евангелие от Матфея 5:18, где говорит Иисус Христос: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Более того, Господь Иисус назвал Себя господином Субботы: «…Сын Человеческий есть господин и Субботы» (Мк. 2:28). Быть может, что-то изменилось в законе после смерти Господа на Голгофе? Снова обратимся к Писанию — Евангелие от Луки 23:56: «Возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди». Обратите внимание на этот текст: речь идет о приготовлении к погребению Самого Господа — Иисуса Христа, и верные Ему ученики не посмели нарушить заповедь, данную Богом, поэтому «в субботу остались в покое»! Может быть, после Своего Воскресения Христос учредил новый день вместо Субботы для поклонения Богу? Ответ записан в Евангелии от Матфея 28:19, 20: «Итак идите, научите все народы, крести их во имя Отца и Сына и Святого Духа, Уча их соблюдать все, что Я повелел вам…». Ни о каком изменении нет ни слова! Апостол Павел писал в Послании к Евреям 4:9: «Посему для народа Божьего еще остается субботство». Более того, и в вечности все искупленные народы будут соблюдать день субботний: «…из месяца в месяц, и из Субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис. 66:23).

Все ясно, и никакие особые комментарии не требуются к приведенным библейским текстам. Закон Божий был, есть и будет вечно неизменным и незыблемым, как неизменен и Сам Бог. И вечная участь человека — жизнь или смерть — будет зависеть от послушания Божьим вечным заповедям: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами… И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде…» (Откр. 22:14, 19).

Пункт 9. Отнятие ежедневной жертвы

Мы предлагаем открыть книгу пророка Даниила 8:11: «И даже вознеся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его».

На первый взгляд, очередной непонятный библейский текст. Но если мы вспомним, что Вождь «воинства сего», т. е. небесного воинства, Иисус Христос, а ежедневная жертва — это молитвы людей, обращенные к Богу через Иисуса Христа, то смысл пророчества становится ясным и очевидным. Ибо в Послании апостола Павла к Евреям 13:15 написано: «Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его» — как видно из этих строк, молитва является ежедневной жертвой. На протяжении истории человечества папство постепенно присвоило себе все полномочия Бога (прощение грехов во время исповеди, ходатайство за умерших, определение участи умершего — «переселение» его из чистилища в рай и т. п., суд — вынесение приговоров всем инакомыслящим, инаковерующим, отмену заповедей Божьих и утверждение заповедей человеческих, ложное толкование Священного Писания, замену изучения Библии — Слова Божьего, словом человеческим — катехизисом и др.).

По средневековой Европе ходили многочисленные продавцы индульгенций — монахи, которые за деньги «выдавали» прощение грехов живым и умершим их родственникам, причем, прощение можно было получить как грехов прошлых, так и настоящих и… будущих! Отказ от греховной жизни вовсе и не требовался — живи, как хочешь, делай, что хочешь, — не забудь только заранее приобрести индульгенцию — документ о прощении греха, хоть целую пачку — были бы деньги (!), и греши в свое удовольствие. Продавцы индульгенций говорили: «Sobald das Geld im Kasten Klingt, die Seele aus dem Fegfener springt» («Как только деньги в ящике звякнут, душа из чистилища выскочит»).

Появившись в XI веке, индульгенции первоначально освобождали человека от наложенного церковью наказания. С XIII века индульгенции была приписана сила спасать людей из чистилища. При папе Сиксте Четвертом (1471—1484) вообще происходит невообразимое: по папскому указу индульгенция может быть куплена не только для живого, но и для умершего, она была крайне высокой, значительно выше, чем для живых. Таким образом можно было решить участь не только живых, но и умерших. Позднее были введены индульгенции «примирение с Богом», без которых кающийся не мог получить прощение грехов у священника. Таким образом, спасение, вечная участь человека, продавались за деньги римскими папами! Причем, обеспечить себе место в раю могли только богатые, остальным слоям населения это было не по карману. Были нагло и открыто попраны слова Иисуса Христа: «…Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17).

В 508 году была введена исповедь перед священником (в 1215 г. исповедь перед священником стала обязательной для всех — под страхом смерти!) — иными словами, отпущение грехов священников прихожанам. Человек человеку отпускал или прощал грехи! Как в прошлые времена, так это выглядит примерно и сейчас: человек, осознавший свои грехи, должен прийти в храм к священнику, исповедать их (т. е. назвать каждый грех), и только после слов священника: «Отпускаются тебе грехи твои» или «Бог прощает тебя», человек считается свободным от греха, или прощенным. Если же человек не исповедал свои грехи перед священником, то грехи так и остаются на нем, и другого пути получить прощение нет. Как было страшно во все века человеку подойти к последней черте, оказаться перед лицом смерти и умереть не прощенным, если не было возможности исповедаться перед священником! А если вспомнить особые исторические периоды, когда церковь объявляла отлученными за неповиновение папе целые страны — Францию при Филиппе Втором Августе (1180—1223), Англию при Иоанне Безземельном (1199—1216), Тулузское графство и др., отказывала в отпевании умерших, в исповеди умирающим. Было такое и на Руси в XIV веке на территории Суздальско-Нижегородского княжества. Сколько людей в мучительном страхе закончили свои жизни, в страхе, что их не исповеданные перед священником грехи закроют им доступ в Небесное Царство, в страхе, что, не услышав слова священника: «Прощаются тебе грехи твои», они навсегда будут отвергнуты Богом и обречены на ужасные вечные мучения ада! Представьте страдания их близких, которые не видели выхода из создавшегося страшного положения.

А выход был, и очень простой, записанный на страницах Библии, которую в средневековье разрешалось читать только высшему духовенству (на Руси она была доступна тоже далеко не всем, только священнослужителям и богатым людям), а всем прочим людям — запрещалось под страхом смерти! И именно Библию Мартин Лютер обнаружил в подвале монастыря, прикованную цепью к стене, подобно опаснейшему преступнику. Эта Книга и была опаснейшей — для священников, которые прекрасно понимали, что если люди начнут ее изучать, то надобность во многих церковных таинствах, изобретенных людьми, и таких доходных для церкви, попросту отпадет, ибо люди узнают, что не нужно опасаться умереть без исповеди перед священником и не нужно мучительно страдать за своих близких, отлученных от церкви, «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками… Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Это подтверждает и 1 стих 2 главы Первого Послания апостола Иоанна: «Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника». В Евангелии от Иоанна 14:13, 14 приведены слова Самого Господа Иисуса Христа, который советует каждому без исключения человеку: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».

Как просто, оказывается! Не нужен посредник — священник, чтобы освободить человека от тяжести грехов, а нужно, осознав грехи свои, исповедать их перед Богом, в личной молитве, произнесенной во имя и через Господа и Спасителя Иисуса Христа! Но, быть может, кто-то усомнится в гарантии прощения на этом условии? Давайте снова поищем ответ в Слове Божьем — Библии, и мы найдем его в Первом Послании апостола Иоанна 1:9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Это говорит Слово Божие — Библия, и как радостно сознавать, что умерший вместо каждого из нас, Иисус Христос «как пребывающий вечно, имеет священство непреходящее. Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:24, 25).

Мы рассмотрели, уважаемые читатели, что право прощать грехи принадлежит только одному Богу, равно как и решение вечной участи людей. Но рассмотренный вначале 11 стих 8 главы книги пророка Даниила «…и отнята была у Него ежедневная жертва» подразумевает еще один серьезнейший аспект — введением поклонения многочисленным святым, а также возведением их в «ранг» ходатаев и заступников за человека перед Богом отнята была у Христа «ежедневная жертва». Мы приводили много текстов, ясно говорящих о том, что один Ходатай и Заступник есть у человека перед Богом — и это Иисус Христос, ибо только Ему принадлежит это право, ибо Он умер на Голгофском Кресте, понеся грехи всех людей на Себе, став добровольно нашим Ходатаем. В Слове Божьем мы не найдем ни одного указания на то, что следует обращаться к Богу через кого-либо еще, а все, что выходит за пределы Библии, когда нельзя сказать, «так написано», «так говорить Бог», является человеческим вымыслом, человеческим мнением, и Писание говорит об этом очень четко: «…должно повиноваться больше Богу, нежели человекам…» (Деяния 5:29). В католичестве и православии существует целая когорта «святых», жизнь и дела которых изложены во многих трудах, и, в частности, в многотомных «Житиях святых». Несомненно, многие из них заслуживают благодарной памяти потомков, ибо в тяжелые годы вражеских нашествий, которых много было в истории каждой без исключения страны, в период мрачного средневековья в Западной Европе и тяжкие века татаро-монгольского ига на Руси или турецкого владычества на Балканах эти прекрасные люди несли свет любви Христовой людям, поддерживали и укрепляли страждущих, оставались верными Богу и людям до смерти. Но давайте не забывать, что речь идет пусть о чудесных, но людях (!). Поразительный контраст бросается в глаза при чтении «Житий святых» и Библии. В «Житиях» люди описаны с рождения и до самой смерти абсолютно безгрешными, тогда как в Библии написано, что «…все согрешили и лишены славы Божией» (Римл. 3:23). В Библии же люди описаны удивительно реально, со всеми их слабостями и грехами, да иначе и быть не могло, ведь Библия — правдивейшая Книга: пророки, апостолы, священнослужители, Мария и др. предстают перед нами обычными реальными людьми. Приведем несколько примеров. В Евангелии от Луки 1:47 записаны слова Марии, чудесной женщины, избранной Богом быть земной матерью Христу: «И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем…». Оказывается, Мария, так же как и каждый человек, нуждалась в Спасителе, Ходатае. Прекрасной и любящей матерью была Мария, но однажды потеряла Сына (как это может случиться с любой женщиной): «Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, Но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его…» (Лк. 2:43, 44). Сам Иисус очень любил мать, и, умирая на кресте, позаботился о ней, поручив заботы о Марии любимому ученику Иоанну, но нигде в Библии мы не прочитаем о том, что Иисус повелел в молитвах обращаться к Богу через деву Марию, и апостолы не указывали на это, имея многочисленные откровения от Господа после Его вознесения. Напротив, мы читаем в Библии: «Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь» (Матф. 12:46—50). В Евангелии от Иоанна мы читаем о том, что, как и предсказал Иисус, апостол Петр трижды отрекся от Него (13:37, 38; 18:17, 25—27). Незадолго перед смертью Христа Иаков и Иоанн просили Его: «…дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей… Иисус же… сказал… им… кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом…» (Мк. 10:35—45). Слабые грешные люди, как и каждый из нас, Петр, Иаков и Иоанн спали в Гефсимании, когда Христос так просил их бодрствовать и молиться вместе с Ним (Мк. 14:33—42). Ветхозаветный пророк Илия, смелый, бесстрашный, верный Господу человек, испугавшись угроз женщины-царицы Иезавели, бежал в пустыню «чтобы спасти жизнь свою» (3 кн. Царств 19:2—4). Это только очень немногие примеры того, что люди сами по себе, без Бога — ничто, слабые и грешные, даже лучшие из них, и сила каждого в его бессилии, что хорошо видно на примере апостола Павла, который «трижды молил… Господа… но Господь сказал… довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи… Посему я благодушествую в немощах… ибо когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:7—10). Все приведенные выше тексты из Библии комментариев не требуют, как и то, что, поступая вопреки Божественной воле, обращаясь к Богу через многочисленных «святых» посредников, минуя Иисуса Христа, эти люди, поступающие так, вольно или невольно, но отвергают Христа Иисуса, свою единственную надежду на спасение, отнимая у Него «ежедневную жертву» и человеческие установления, предпочитая указаниям Бога.

Пункт 10. 1290 лет

Вновь обратимся к Библии и прочитаем 11 стих 12 главы книги пророка Даниила: «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней». Пророческая история имеет кроме символики (зверь, ветер, море и др.) и особую математику, о чем мы читаем в книге пророка Иезекииля 4:5: «И Я определил тебе годы беззакония их числом дней…», и далее, в 6 стихе этой же главы написано: «…день за год, день за год Я определил тебе». Поэтому в приведенном нами вначале стихе из книги Даниила, как и в других пророческих книгах, день равен году (иными словами, под словом «день» подразумевается год). Следовательно, в тексте речь идет о 1290 г. Как мы уже выяснили, прекращение ежедневной жертвы — это ни что иное, как введение исповеди перед священником, отпускающим при этом грехи человеку вместо Бога (именем Бога), и обращение к Богу через многочисленных «посредников», минуя Иисуса Христа. Из истории прекрасно известно, что впервые это было введено в 508 г. по Р. Хр. Прибавив к этому году пророческие «дни» (которые равны году), получим: 508+1290=1798 год. Подробно об этом важном событии в истории, произошедшем в 1798 году, мы будем говорить ниже, здесь же отметим, что в ходе войны с Австрией войска революционной Франции 10 февраля 1798 года, под командованием генерала Бертье, вошли в Рим, провозгласив 15 февраля республику. Папа римский Пий Шестой был объявлен «отстраненным» от власти, после чего генерал Бертье приказал арестовать его и насильно вывести из Рима. После этого папу перевозили в почтовой карете из города в город, как последнего преступника, и 29 августа 1799 года он умер, и после этого события всем показалось, что папству пришел конец.

Бог через Пророка Даниила более, чем за две с половиной тысячи лет, предсказал не только само отступление церкви от Слова Божьего (прекращение ежедневной жертвы), но и указал год его появления, а также дату падения папского могущества.

Пункт 11. Власть имеет мировое могущество

Дорогие читатели, об очевидном и хорошо всем известном еще со школьной скамьи нет необходимости писать подробно, поэтому выводы по данному пункту будут очень краткими. С тех пор, как «три из прежних рогов с корнем исторгнуты были», т. е. когда были полностью уничтожены три народа, исповедующих арианство — герулы, вандалы и остготы, уже ничто не стояло на пути папства, могущество которого стало быстро возрастать, а влияние увеличиваться с поразительной быстротой. Римские папы короновали и низлагали по своему усмотрению государей Европы, отлучали от церкви целые страны, держали в страхе народы, огнем и мечом, лестью и коварством, угрозами и подарками держали власть в своих руках. Страшное средневековье запечатлелось в истории и в памяти потомков сотнями тысяч костров, на которых сжигали непокорных, тех, кто до конца оставался верен Богу и Его Слову — Библии. Застенки инквизиции, где с одобрения пап были изобретены самые изуверские пытки и орудия казни, каких не знали и жесточайшие древние цивилизации — Вавилон и Ассирия. Крестовые походы, во время которых сжигали и разрушали города, деревни, проливали реки крови ни в чем неповинных людей, детей — и мусульман, и христиан. Поощрение предательства, человеконенавистничества, сребролюбия — когда люди предавали друг друга на смерть, строча доносы на соседа инквизиторам, в расчете на получение имущества ближних. Небывалым развратом от папских резиденций до нищих лачуг — и над всем этим, во все века реял благостный облик римских пап с рукой, поднятой для благословения, с именем Христа на устах. Лютер писал: «Я читаю декреты папы и… я не знаю, или папа — это и есть сам антихрист, или он его апостол, настолько Христос представлен в них в ложном свете…».

Герб государства ВатиканСейчас мы вновь видим все продолжающееся расширения влияния папы на весь мир — и не только на христианский, но и буддийский, и мусульманский. Все государственные и религиозные лидеры стремятся встретиться и завязать диалог с Ватиканом. В Сенате США 22 сентября 1983 года прозвучало: «Под решительным руководством папы Иоанна Павла Второго государство Ватикан заняло свою верную позицию международного гласа в мире» (Dan Quayle, Appeal to the U. S. Senate).

В завершении этого пункта хотелось бы предоставить слово католикам: «Мы утверждаем, что святой апостольский престол (Ватикан) и римский папа держат главенство над всем миром» (The Most Holy Councils, том 13, кол. 1167).

Пункт 12. Власть будет продолжаться 1260 лет

Дорогие читатели, мы предлагаем открыть Библию, книгу Откровение 13:5 и прочитать: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца», а также параллельные этим строкам стихи Откровение 11:2, 3: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище»; в кн. пророка Даниила 7:25 — «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». Как мы уже говорили, рассматривая пункт 10, пророческий день равен году. В Древнем Израиле месяц состоял из 30 дней, поэтому умножим количество пророческих месяцев (42) на число их дней (т. е. на 30), и получим в результате 1260 дней (или пророческих лет). Смертельная рана папству (зверю в пророчестве) была нанесена в 1798 году, и, следовательно, период папского могущества, продолжавшийся 1260 лет, истек в том году (т. е. в 1798). Высчитаем теперь год начала этого периода и рассмотрим, действительно ли произошло тогда значимое событие. Итак, 1798—1260=538 год. Что же произошло в том году? Дело в том, что именно к этому году было сломлено сопротивление последнего арианского государства — остготов, которое располагалось на территории Италии и препятствовало власти римского папы. В этом же году папа Вигилий получает из рук византийского императора Юстиниана полную власть над Римом, и, главное, в этом же году входит в силу постановление Юстиниана от 533 года, провозглашающее папу Римского главой над всеми церквями с правом искоренять ересь. В этом же году церковный собор, состоявшийся в Орлеане, постановил запретить любую работу в воскресенье, чем окончательно была отменена библейская, установленная Богом, Суббота: «…возмечтает отменить у них праздничные времена и закон…» (Дан. 7:25) — эти слова исполнились буквально, как и предсказал Сам Бог через Своего пророка Даниила.

Отныне папа признавался главой вселенской церкви и получил реальную власть, и не только духовную, но неполитическую. После 538 года папское могущество стало возрастать в геометрической прогрессии, и из скромного епископа города Рима папа превратился в правителя мира, перед которым склонялись короли и герцоги, которых он ставил и низлагал по своему усмотрению. Изучая историю папства, как политические деяния пап, так и частную их жизнь, все историки без исключения отмечают редкую жестокость и развращенность. В данном очерке, чтобы не быть обвиненными в предвзятости, мы лишь скажем несколько слов об этом. Со времени папы Анастасия Первого (399—401) и затем на протяжении почти 1500 лет с минимальными, в несколько лет, промежутками, в папском дворце, как и резиденциях его приспешников и во многих монастырях устраивались ночные оргии, перед которыми Содом выглядел безобидно. О нравах, царящих в то время, сообщает сам папа Мартин Первый (649—655) в письме к Амону, епископу Маастрихта: «С великою скорбью мы замечаем, что почти везде священники, диаконы и прочие клирики впадают в позорные грехи разврата содомии и скотоложства». В воспоминаниях современников, многие из которых занимали европейские троны, до нас дошли омерзительные подробности вечеров в папских дворцах, а также об ужасающей жестокости римских пап. Если же считать количество нарушенных договоров и клятв, заказных убийств, то цифра превысит сотни тысяч. Роскошь и величие, которым окружили себя папы, тоже не поддается описанию. Мартин Лютер в свое время писал: «Ужасно видеть, как человек, который величает себя наместником Христа, демонстрирует великолепие… Разве этот человек похож на неимущего Иисуса или скромного Петра? …папа — властелин мира… Но Христос, наместником Которого он себя называет, сказал: «Царство Мое не от мира сего». Наш Господь Иисус Христос сказал: «По плодам их узнаете их» (Матф. 7:16). И действительно, папская власть, поправшая Божий Закон, ярко продемонстрировала «плоды», которые она принесла, за которыми так ясно проглядывает личность и характер князя тьмы.

Пункты 13 и 14. Центр этой власти — город на семи горах

И вновь мы открываем Библию, книгу Откровение 17:9: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена…»; и 18 стих этой же главы: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями». Речь идет в этих стихах о конкретном городе, названном в пророчестве духовным Вавилоном. Из истории Древнего мира любой пятиклассник знает, что город, основанный на семи холмах (горах), есть Рим, заложенный Ромулом и Ремом в 753 году до Р. Хр. Очень многие историки и путешественники разных веков, рассказывая о нем, часто называли его просто «городом на семи холмах», и поэтому когда апостол Иоанн писал книгу Откровение в 96 году по Р. Хр., его современники могли понять, что речь идет о Риме, столице тогдашнего мира. Прочитаем еще два стиха из книги Откровение 13:1: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные»; стихи 17:1, 15: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих… И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки». Эти стихи подтверждают предыдущие, говоря, что папство возникнет в весьма густонаселенном месте, чему Рим (Италия) полностью соответствуют. А так же то, что папство будет владеть многими народами и странами. Действительно, в годы своего правления миром (538—1798) папство управляло: Италией, Испанией, Португалией, Францией, Англией, Германией, Польшей, Венгрией, Чехией, Данией, Швецией, Норвегией, Шотландией, Хорватией, включая и колониальные владения некоторых из этих стран.

Пункты 15 и 16. Эта власть является духовной блудницей. Вино лжеучения

В Священном Писании, как в Ветхом, так и в Новом Завете, отношения Христа и церкви представлены в образе жениха и невесты.

Блудница же олицетворяет собой неверную жену (невесту), отрекшуюся от мужа (жениха) и начавшую прелюбодействовать. В книге пророка Исайи 4:1 мы читаем: «И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: «свой хлеб будем есть, и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, — сними с нас позор». На первый взгляд, непонятный текст. Но если мы вспомним предыдущие библейские стихи, то станет ясно, что женщины символизируют церкви, но что же обозначает число семь? В Библии семь — это число полноты, в данном случае — число множества, а какое число церквей, именующих себя христианскими, сегодня? Ответ один — множество. Теперь давайте поищем в Библии ответ на вопрос: а у Бога сколько истинных церквей на земле? Ответ мы найдем в Первом Послании апостола Павла к Тимофею 3:15: «Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины». Обратите внимание на последние слова — «столп и утверждение истины». Значит, церковь у Бога на земле одна, а не великое множество. Хотя каждая церковь может считать себя истинной Божьей, но Бог знает только одну истинную Христову церковь на земле — ту, которая есть «столп и утверждение истины», но как Един и неизменен Бог, так едина у Него и неизменна истина. Осталось выяснить, что же есть истина в контексте Слова Божьего — Библии. Ответ находим в Библии, и он состоит из пяти пунктов, итак:

1. Кн. пр. Иеремии 10:10: «…Господь Бог есть истина».

2. Послание ап. Павла к Ефесянам 4:21: «…истина в Иисусе».

3. 1 Послание ап. Иоанна 5:6: «…Дух есть истина».

4. Евангелие от Иоанна 17:17: «…слово Твое есть истина».

5. Кн. Псалтирь 118:142: «…закон Твой — истина».

Вот мы и нашли ответ, и если суммировать приведенные тексты, то истина есть Бог-Отец, Бог-Сын (Иисус Христос), Бог Святой Дух, Слово Божие, т. е. Библия и Закон Божий (не человеческий!), состоящий из десяти заповедей (данных Богом!).

Хлеб в Библии всегда являлся символом Слова Божьего (в 1 стихе 4 главы кн. Исайи женщины (т. е. церкви) «едят свой хлеб», т. е. имеют свое человеческое слово и учение (не Божье, но «свое»!), и «свою одежду будем носить» — белая одежда является символом праведности Иисуса Христа, и получить ее можно только у Бога: «Советую тебе купить у Меня… белую одежду…» (Откровение 3:18) — говорит Бог, в приведенном же тексте одежда «своя», т. е. в Божьей — не испытывают нужды! Мужчина же, за которого ухватятся семь женщин (церквей), — Иисус Христос, «в тот день» — в последний день! А теперь сделаем вывод: речь идет о ложных церквях, которые называются именем Иисуса Христа, но имеют свое человеческое учение, свои, человеком же установленные заповеди, и свою одежду — свою собственную праведность, которая есть ничто в глазах Божьих! Действительно, многие церкви сегодня, в том числе католическая и православная, имеют свои собственные учения, обычаи, предания и законы, отличающиеся от Христовых, изложенных в Библии, а все то, что выходит за рамки Слова Божьего, когда нельзя сказать: «так говорит Бог, так написано в Библии», является человеческим вымыслом. Дорогие читатели! Сегодня в каждой без исключения церкви любой конфессии есть очень много искренних христиан, прекрасных людей и служителей, преданных Богу, о них речь здесь не идет! Мы говорим об учении церквей, отличающихся от учения, изложенного на страницах Библии. Каждый искренний, ищущий Бога христианин может взять в руки такую доступную сегодня Библию и внимательно ее исследовать, на это есть Божья воля (мы приводили уже библейский стих: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (кн. пророка Осии 6:6) и найти «путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иер. 6:16).

Пункты 17 и 19. Смертельная рана и ее исцеление.

Могущество этой власти в последнее время

Огромная папская империя, на протяжении столетий правившая миром, неумолимо клонилась к упадку. Изъеденная изнутри неописуемыми содомскими грехами высшего духовенства, она представляла собой к концу XVIII века жалкое зрелище. Былой страх европейских владык и народов перед папой пропал, ибо тот уже практически не обладал политической властью. Уважение же, как к духовному наставнику, отсутствовало вовсе, ибо образ жизни и жестокость пап полностью их дискредитировали. Но самое страшное было то, что благодаря изуверскому деспотизму и отсутствию какой бы то ни было элементарной нравственности. Божья истина и Сам Христос, наместниками Которого себя именовали папы, в глазах очень многих людей были представлены в ложном свете. В то время понятие о религии и вере у людей ассоциировались с диким фанатизмом и страхом перед Богом, вечными муками в аду, отрицанием образования и культуры, постоянным вымогательствами в пользу духовенства, отказом от любых земных радостей, даже понятие счастья — обычного, человеческого — стало чуть ли не грехом. Религию, которая должна была дать людям радость, превратили в непосильное и гнетущее человека бремя, словом, происходило именно то, с чем так упорно боролся Христос во время Своей земной жизни: «Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их… Горе вам… что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матф. 23:4, 13). Эти слова принадлежат Иисусу Христу!

Благодаря такому положению в церкви, с такой радостью люди во время французской революции отреклись от Бога, начав громить церкви, убивать церковнослужителей. Эта страшная революция, положившая основу будущим фашизму и коммунизму, после нескольких кровавых лет произвела на свет Наполеона. Ведомая им французская армия после многих кровопролитных сражений вторглась на территорию Италии, быстро приближаясь к Риму. В то время на папском престоле сидел Пий Шестой, происходивший из графского рода, и еще в бытность свою кардиналом прославился любовью к иезуитам и весьма безнравственным образом жизни. Имея двух незаконнорожденных сыновей и дочь, папа состоял с ними в преступной связи, равно как и со своей родной сестрой. В страшных оргиях, происходивших в Ватикане, принимали участие как высшие сановники церкви, так и малолетние поварята. Одним из любимых занятий папы были уход за своей внешностью и покупка дорогой одежды. Пий Шестой был замешан в весьма громких скандальных денежных аферах и подделках завещаний (к примеру, дело Аманцио Лерки). Эти горькие, но правдивые факты были лишь малой толикой, характеризующей этого папу, который, впрочем, только повторял своих предшественников на престоле. И вот во время этих оргий папе все чаще и чаще доносят о грозящей опасности в лице Наполеона. Плохо разбираясь в сложившейся ситуации и рассчитывая на авторитет своей власти, папа приступает к открытой борьбе, в которой терпит полное поражение. 23 июня 1796 года он подписывает унизительный мир, по которому обязуется уплатить Франции 21 миллион наличными, передать 500 рукописей и 100 произведений искусства. После подписания договора папа в тайне приступает к созданию войска для борьбы с Наполеоном. В это же время папа обнародовал буллу, в которой, в частности, говорилось: «Для блага христианства мы призываем вас взяться за оружие. Чтобы вы, не колеблясь, исполнили нашу волю, мы сообщаем, что именем нашей верховной власти мы даруем индульгенции тем, кто станет под наше знамя, и вечное блаженство тем, кто убьет хоть одного из наших врагов!». Спасение за убийство! — страшный девиз папства вновь прозвучал. По территории, контролируемой папой, прокатились серии страшных погромов, в результате которых были истреблены как французы, так и итальянцы, выступающие против папы в защиту республики. В одной только Вероне было истреблено несколько тысяч. Среди этих жертв был и 400 раненых французов, которых паписты уничтожили прямо в больницах. Нарушение договора, а также ужасное истребление соотечественников, в результате которого погиб и французский генерал Дюфо, принудили французов к решительным действиям. 10 февраля 1798 года французские войска под командованием генерала Бертье вступили в Рим. Жители города встретили их с неописуемым восторгом, увидев в них избавителей от папского произвола. Под крики «Да здравствует республика!» генерал приблизился к Капитолию, где произнес речь, призвав итальянцев вспомнить свою историю и восстановить республику. 15 февраля была провозглашена римская республика. Увидев полный крах, папа был в отчаянии. Однако после того как он узнал, что жизни его ничего не угрожает, и он сохранит, хотя и номинально свой трон, Пий, «прозрев», приступит к подготовке нового заговора против французов.

Но новая попытка папы устроить кровавую бойню не удалась, заговор был раскрыт. Папа был арестован генералом Бертье, и символ папской власти — перстень был сорван с его руки. Пий, подобно последнему преступнику, был заперт в обычной почтовой карете и вывезен из Рима сначала в Свену, потом в Валенсу и, наконец, в Дижон, где 29 августа 1799 год папа скончался.

Возрождение папства

Низвергнув Пия, Наполеон вскоре почувствовал свою нужду в папе, говоря при этом: «Если бы не было папы, его следовало бы создать». Стремясь создать великую империю. Наполеон понимал, что только при помощи церкви можно будет навести порядок в стране, раздираемой многолетней войной и смутами, укрепить свою власть. Поэтому он начинает налаживать контакты с преемником Пия Шестого — Пием Седьмым. Последний 2 декабря 1804 года присутствовал на короновании Наполеона, помазав и благословив будущего императора. Однако возложить корону на свою голову Наполеон папе не дал, и возложил ее на себя сам, показав тем самым, что папа стоит отнюдь не выше его. Используя папу в своих интересах, император обращался с ним, по выражению одного из современников, «как с домашним священником», разрешая сам все церковные вопросы и назначая епископов. Пию Седьмому наследовал в 1823 году шестидесятитрехлетний Лев Двенадцатый. Всего за шесть лет своего понтификата (правления) Лев издал и претворил в жизнь несколько постановлений: он вернул ордену иезуитов его былую власть, а также восстановил использование при допросах самых изощренных пыток! По его приказу в Испании, с согласия Фердинанда Седьмого, была восстановлена инквизиция (!) и по всей Испании запылали костры, на которых сжигали еретиков (т. е. всех инаковерующих)! В своей булле папа на весь мир объявил: «Присутствие католика при аутодафе (сожжении на костре) приравнивается к присутствию на ста обеднях в ста церквах»! К подобному он призывает и французского короля Карла Десятого. Казалось, что время обратилось вспять и на дворе не середина XIX века, а середина XIV-го. Другим направлением его деятельности стали гонения на библейские общества и на переводы Библии на различные языки. В своих постановлениях папа приказал священнослужителям не разрешать читать мирянам Библию, назвав ее переводы «ядовитым пастбищем»! При преемниках Льва Двенадцатого — Пие Восьмом и Григории Шестнадцатом происходит усиление ордена иезуитов, а также появление чудес (!) во всех (!) церквах Италии, которые должны были подтвердить авторитет папы. При помощи механизированных установок статуи Бога и святых приводились в движение. Как легко было управлять людьми, которые не имели Библии, не знали воли Божьей, не имели живой связи с Иисусом Христом, которая может быть при изучении Его Слова — ведь через Священное Писание Бог обращается к нам, говорит с нами, а мы говорим с Богом посредством личных молитв, которые не заменит Богослужение в храме, как не заменят их и молитвы священника. А уж если таким людям продемонстрировать чудеса, тем более, что священники учили, что вернейшее доказательство того, что их действия одобряет Бог, — это появление чудес! При этом напрочь игнорировались слова Иисуса Христа, который сказал фарисеям и саддукеям, просивших Его показать им знамение с неба: «…Лицемеры!.. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка… Иисус сказал… смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской… ученики… поняли, что Он говорил им беречься… учения фарисейского…» ( Матф. 16:1—12). Один из генералов ордена иезуитов в то время говорил: «Наш век, в самом деле, отличается весьма странной деликатностью! Уж не воображают ли люди, что зола в кострах окончательно остыла и что в ней не найдется уголька, от которого загорится факел? Безумцы! Нарекая нас иезуитами, они хотят нас опозорить. Знайте, иезуиты готовят вам новые казни и муки… Настанет день, и мы будем повелителями народов!» При Пие Девятом (1846—1878) папство более деятельно продолжает начатую политику. 8 декабря 1854 года он утверждает догмат о непорочном зачатии Марии, по которому Мария объявлялась свободной от первородного греха, тем самым она становилась равной Богу! Продолжая проиезуитскую политику, папа в 1864 году издает «Силлабус», по которому под страхом ареста, а то и смерти запрещались библейские общества и чтение Библии (!), принадлежность к протестантским церквам, научные исследования, чтение художественной классической литературы, даже собираться на улицах в количестве более 5 человек было запрещено! Но апогеем его деятельности становится созыв 8 декабря 1869 года Первого Ватиканского вселенского собора в составе 764 высших иерархов католической церкви со всего мира. 18 июля 1870 года собор принимает «Первую догматическую конституцию церкви Христа», по которой папа объявлялся главой не только католической, но и вселенской церкви, главой мира не только в вопросах веры, но и политики. И, наконец, в добавление к конституции, собор принимает догмат о непогрешимости пап! Отныне папа объявлялся непогрешимым (т. е. ставился наравне с Богом!), его власть ставилась выше авторитета Слова Божьего — Библии, как решения любых церковных соборов, как прошлых, так и будущих. Во все века римские папы считались наместниками Христа на земле и хозяевами мира, но только в конце XIX века было официально объявлено о непогрешимости, а, фактически, об обожествлении римского папы. Интересен тот факт, что в день принятия этого решения над Римом бушевала страшная гроза. Вскоре после Первого Ватиканского собора в Рим входят войска короля Виктора-Эммануила Второго, который объявил о создании единого Итальянского королевства, оставив за папой лишь номинальную власть. Но библейское пророчество говорило, что рана, полученная зверем, должна исцелеть. И действительно, в 20-е годы ХХ-го столетия происходит возрождение папства. Пользуясь духовным фундаментом, воздвигнутым предыдущими папами, Пий Одиннадцатый (1922—1939) деятельно включается в политическую жизнь Европы при помощи набирающего силу фашизма. Наконец, 11 февраля 1929 года происходит «исцеление смертельной раны зверя», т. е. восстановление папского государства Ватикан. В этот день в Риме в Латеранском дворце был подписан договор между фашистским правительством Б. Муссолини и папой Пием Одиннадцатым, который всячески поддерживал фашистский режим. Этот документ включал в себя три раздела: согласно первому объявлялась независимость и суверенность папского государства Ватикан; по второму — католическое духовенство получало права и привилегии в фашистском государстве; по третьему разделу — Б. Муссолини обещал возместить папе все огромные убытки, понесенные им в 1870 г. Так «наместник» Христа заключил обоюдовыгодный договор с сатанинским режимом фашизма. И снова на память приходят библейские строки, записанные во Втором Послании апостола Павла к Коринфянам 6:14, 15: «…Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?».

А немногим позднее, 20 июля 1933 г. был заключен договор между папой и Гитлером. Преемником Пия Одиннадцатого стал Пий Двенадцатый, который за свою любовь и помощь фашизму был подвергнут критике после Второго Ватиканского собора (1962—1965) в среде католического духовенства. Так, Пий Двенадцатый открыто поддержал поражение республиканцев в Испании и приход там к власти фашистского режима генерала Франко, и также молча одобрял зверства фашистов и их геноцид против славян и евреев. В годы холодной войны папа «содействовал» сохранению непримиримости между капиталистическими и социалистическими странами. В 1950 году он утверждает догмат о телесном вознесении девы Марии. В 1962— 1965 гг. при папах Иоанне Двадцать Третьем и Павле Шестом проходил Второй Ватиканский (вселенский) собор, который полностью подтвердил догмат о непогрешимости папы, а также принял решения относительно экуменического движения, деятельно приветствовав объединение христианского мира, там же было принято решение о большем влиянии церкви на жизнь мира путем якобы демократизации религии. Не входя открыто в организованный в 1948 году Всемирный Совет церквей, объединяющий 300 христианских конфессий из 100 стран (включая и русскую православную церковь), папа фактически является его главой и вдохновителем. Сегодня популярность папы достигла небывалого за последние 300 лет уровня, набирая все больше и больше сторонников во всем мире. Итак, смертельная рана, нанесенная папству в 1798 году, спустя 131 год, исцелена (в 1929 году). Пророчество, как мы видим, исполнилось буквально в указанное время. Также, согласно книге пророка Даниила 8:23 и книги Откровение 17:12,18, эта власть обретает всемирный масштаб, что совершается сегодня на наших глазах.

Пункт 18. Число 666

В Откровении 13:18 сказано: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

В Библии ясно сказано, что это число человеческое, то есть буквальная цифра 666, которую можно высчитать. На протяжении многих веков люди пытались найти объяснение этому числу, строя при этом порой совершенно невероятные предположения. Здесь стоит отметить, что Вавилоном еще со времен апостола Петра (1 Петра 5:13) и Иоанна именовался Рим. Этот город духовной блудницей именовал и святой Иероним, кстати, канонизированный католической церковью. Так, в своем послании к Марцелле он писал: «Раскройте Апокалипсис — и вы увидите, что апостол предсказал царство этой блудницы в багряной одежде, у которой на лбу печать святотатства. Поглядите на конец этого великолепного города, в нем воистину пребывает святая церковь, хранившая лавры апостолов и мучеников, где исповедывали Христа в апостольские времена, но высокомерие, заносчивость его главы отвратили верных от истинного благочестия». «Когда я пришел в этот римский Вавилон, один из придворных старой блудницы в багрянице заставлял меня принять догмы ее, которые являются сплошным заблуждением». Такого же взгляда придерживались вальденцы, Ян Гус, Лютер и другие реформаторы.

Итак, рассмотрим теперь число 666.

Официальным титулом римского папы, начертанным на его тиаре (о чем писалось, к примеру, Our Sunday Visitor, (Catholic Weekly) Bureau of Information, Huntington, Ind, 18 апреля 1893 года), является Vicarius Filii Dei, то есть Наместник Сына Божьего. Итак, сочтем цифры:

НА ЛАТЫНИ —
Vicarius Filii Dei

V . . . . . 5
I . . . . .  1
C . . . . 100
A . . . . . 0
R . . . . . 0
I . . . . .  1
U . . . . . 5
S . . . . . 0
---------------
          112
F . . . . . 0
I . . . . . 1
L . . . .  50
I . . . . . 1
I . . . . . 1
--------------
           53
D . . . . 500
E . . . . . 0
I . . . . . 1
---------------
               501

 

112+53+501
---------------
Сумма = 666

Итак, на тиаре римского папы начертано шестьсот шестьдесят шесть. Поразительно и то, что другие титулы римского папы также имеют в своем написании цифру 666. Причем, не только на латинском, но и на греческом и еврейском, буквы алфавитов которых также имеют цифровое значение.

НА ЛАТЫНИ —
Latinus Rex Sacerdos

L . . . . . 50
A . . . . .  0
T . . . . .  0
I . . . . .  1
N . . . . . 0
U . . . . . 5
S . . . . . 0
---------------
           56
R . . . . .  0
E . . . . .  0
X . . . . . 10
----------------
            10
S . . . . . 0
A . . . . . 0
C . . . . 100
E . . . . . 0
R . . . . . 0
D . . . . 500
O . . . . . 0
S . . . . . 0
---------------
          600

Сумма = 56 + 10 + 600 = 666


На греческом —
EKKΛHΣIA ITAΛIKA

E . . . . .  5
K . . . . . 20
K . . . . . 20
Λ . . . . . 30
H . . . . .  8
Σ . . . .  200
I . . . . .  10
A . . . . .  1
----------------
           294
I . . . . .  10
T . . . .  300
A . . . . .  1
Λ . . . . . 30
I . . . . .  10
K . . . . . 20
A . . . . .  1
----------------
           372

Сумма = 294 + 372 = 666


На греческом —
ΛΑΤΕΙΝΟΣ

На иврите —
רומיית (Romiith)

Λ . . . . . . . . 30
Α . . . . . . . .  1
Τ . . . . . . .  300
Ε . . . . . . . .  5
Ι . . . . . . . .  10
Ν . . . . . . . . 50
Ο . . . . . . . . 70
Σ . . . . . . .  200
----------------------
       Сумма = 666
ר. . . . . . . 200
ו. . . . . . . .  6
מ. . . . . . .  40
י. . . . . . . . 10
י. . . . . . . . 10
ת. . . . . . . 400
----------------------
        Сумма = 666

Пять титулов на трех языках дают одну и ту же цифру 666, символ зверя.

Пункт 20. Эта власть будет сокрушена не человеческой рукой

Библия нам однозначно указывает, что эта власть, поставившая себя выше Бога и захватившая землю в конце времени, будет уничтожена самим Господом Иисусом Христом при Втором Пришествии.

 

Римские папы

1. Лин (67—76)
2. Анаклет (76—88)
3. Климент I (88—97)
4. Эварист (97—105)
5. Александр I (105—115)
6. Сикст I (115—125)
7. Телесфор (125—136)
8. Гигин (136—140)
9. Пий I (140—155)
10. Ашкет (155—166)
11. Сотер (166—175)
12. Элевтерий (175—189)
13. Виктор I (189—199)
14. Зеферин (199—217)
15. Каликст I (217—222)
16. Урбан I (222—230)
17. Понтиан (230—235)
18. Антер (235—236)
19. Фабиан (236—250)
20. Корнелий (251—253)
21. Луций I (253—254)
22. Стефан I (254—257)
23. Сикст II (257—258)
24. Дионисий (259—269)
25. Феликс I (269—274)
26. Евтихиан (275—283)
27. Кай (283—296)
28. Марцеллин (296—304)
29. Марцелл I (308—309)
30. Евсевий (309—309)
31. Мальтиад (Мельхиад) (311—314)
32. Сильвестр I (314—335)
33. Марк (336—336)
34. Юлий I (337—352)
35. Либерии (352—366)
36. Дамас I (366—384)
37. Сириций (384—399)
38. Анастасий I (399—401)
39. Иннокентий I (401—417)
40. Зосима (417—418)
41. Бонифаций I (418—422)
42. Целестин I (422—432)
43. Сикст III (432—440)
44. Лев I «Великий» (440—461)
45. Иларий (461—468)
46. Симплиций (468—483)
47. Феликс III (II) (483—492)
48. Геласий I (492—496)
49. Анастасий II (496—498)
50. Симмах (498—514)
51. Гормизд (514—523)
52. Иоанн I (523—526)
53. Феликс IV (III) (526—530)
54. Бонифаций II (530—532)
55. Иоанн II (533—535)
56. Агапит I (535—536)
57. Сильверий (536—537)
58. Вигилий (537—555)
59. Пелагий I (556—561)
60. Иоанн III (561—574)
61. Бенедикт I (575—579)
62. Пелагий II (579—590)
63. Григорий I «Великий» (590—604)
64. Сабиниан (604—606)
65. Бонифаций III (607—607)
66. Бонифаций IV (608—615)
67. Деусдедит (Адеодат I) (615—618)
68. Бонифаций V (619—625)
69. Гонорий I (625—638)
70. Северин (640—640)
71. Иоанн IV (640—642)
72. Теодор I (642—649)
73. Мартин I (649—655)
74. Евгений I (654—657) — избран при жизни Мартина, сосланного в Херсонес
75. Виталиан (657—672)
76. Адеодат II (672—676)
77. Дон (Домн) (676—678)
78. Агафон (678—681)
79. Лев II (682—683)
80. Бенедикт II (684—685)
81. Иоанн V (685—686)
82. Конон (686—687)
83. Сергий I (687—701)
84. Иоанн VI (701—705)
85. Иоанн VII (705—707)
86. Сизинний (708—708)
87. Константин (708—715)
88. Григорий II (715—731)
89. Григорий III (731—741)
90. Захария (741—752)
91. Стефан II (III) (752—757)
92. Павел I (757—767)
93. Стефан III (I) — (768—772)
94. Ардиан I (772—795)
95. Лев III (795—816)
96. Стефан IV (816—817)
97. Пасхалий I (817—824)
98. Евгений II (824—827)
99. Валентин (827—827)
100. Григорий I (827—844)
101. Сергий II (844—847)
102. Лев IV (847—855)
103. Бенедикт III (855—858)
104. Николай I Великий (858—867)
105. Андриан II (867—872)
106. Иоанн VIII (872—882)
107. Марин I (882—884)
108. Андриан III (884—885)
109. Стефан V (I) (885—891)
110. Формоз (891—896)
111. Бонифаций VI (896—896)
112. Стефан VI (II) (896—897)
113. Роман (897—897)
114. Теодор II (897—897)
115. Иоанн IX (898—900)
116. Бенедикт IV (900—903)
117. Лев V (903—903)
118. Сергий III (904—911)
119. Анастасий III (911—913)
120. Ландон (913—914)
121. Иоанн Х (914—928)
122. Лев VI (928—928)
123. Стефан VII (III) (928—931)
124. Иоанн XI (931—935)
125. Лев VII (936—939)
126. Стефан VIII (IX) (939—942)
127. Марин II (942—946)
128. Агапит II (946—955)
129. Иоанн ХII (955—964)
130. Лев VIII (963—965)
131. Бенедикт V (964—966)
132. Иоанн XIII (965—972)
133. Бенедикт VI (973—974)
134. Бенедикт VII (974—983)
135. Иоанн XI (983—984)
136. Иоанн Х (985—996)
137. Григорий V (996—999)
138. Сильвестр II (999—1003)
139. Иоанн XII (1003—1003)
140. Иоанн XIII (1004—1009)
141. Сергий I (1009—1012)
142. Бенедикт III (1012—1024)
143. Иоанн ХIХ (1024—1032)
144. Бенедикт IХ (1032—1044)
145. Сильвестр II (1045—1045)
146. Бенедикт IX (второй раз) (1045—1045)
147. Григорий I (1045—1046)
148. Климент II (1046—1047)
149. Бенедикт IX (третий раз) (1047—1048)
150. Дамас II (1048—1048)
151. Лев IX (1049—1054)
152. Виктор II (1055—1057)
153. Стефан IX (X) (1057—1058)
154. Николай II (1059—1061)
155. Александр II (1061—1073)
156. Григорий II (1073—1085)
157. Виктор III (1086—1087)
158. Урбан II (1088—1099)
159. Пасхалий II (1099—1118)
160. Геласий II (1118—1119)
161. Каликст II (1119—1124)
162. Гонорий II (1124—1130)
163. Иннокентий II (1130—1143)
164. Целестин II (1143—1144)
165. Лупий II (1144—1145)
166. Евгений III (1145—1153)
167. Анастасий I (1153—1154)
168. Адриан I (1154—1159)
169. Александр III (1159—1181)
170. Люций III (1181—1185)
171. Урбан III (1185—1187)
172. Григорий III (1187—1187)
173. Климент III (1187—1191)
174. Целестин III (1191—1198)
175. Иннокентий III (1198—1216)
176. Гонорий III (1216—1227)
177. Григорий IX (1227—1241)
178. Целестин I (1241—1241)
179. Иннокентий I (1243—1254)
180. Александр I (1254—1261)
181. Урбан I (1261—1264)
182. Климент I (1265—1268)
183. Григорий X (1272—1276)
184. Иннокентий (1276—1276)
185. Адриан (1276—1276)
186. Иоанн XXI (1276—1277)
187. Николай III (1277—1280)
188. Мартин I (1281—1285)
189. Гонорий I (1285—1287)
190. Николай I (1288—1292)
191. Целестин (1294—1294)
192. Бонифаций III (1294—1303)
193. Бенедикт XI (1303—1304)
194. Климент (1305—1314)
195. Иоанн XXII (1316—1334)
196. Бенедикт XII (1334—1342)
197. Климент I (1342—1352)
198. Иннокентий I (1352—1362)
199. Урбан (1362—1370)
200. Григорий XI (1370—1378)
201. Урбан I (1378—1389)
202. Бонифаций IX (1389—1404)
203. Иннокентий II (1404—1406)
204. Григорий ХII (1406—1415)
205. Мартин (1417—1431)
206. Евгений I (1331—1447)
207. Николай (1447—1455)
208. Каликст III (155—1458)
209. Пий II (1458—1464)
210. Павел II (1464—1471)
211. Сикст I (1471—1484)
212. Иннокентий III (1484—1492)
213. Александр I (1492—1503)
214. Пий III (1503—1503)
215. Юлий II (1503—1513)
216. Лев X (1513—1521)
217. Адриан I (1522—1523)
218. Климент II (1523—1534)
219. Павел III (1534—1549)
220. Юлий III (1550—1555)
221. Марцелл II (1555—1555)
222. Павел I (1555—1559)
223. Пий I (1559—1565)
224. Пий (1566—1572)
225. Григорий ХIII (1572—1585)
226. Сикст (1585—1590)
227. Урбан II (1590—1590)
228. Григорий XI (1590—1591)
229. Иннокентий IX (1591—1591)
230. Климент III (1592—1605)
231. Лев XI (1605—1605)
232. Павел V (1605—1621)
233. Григорий Х (1621—1623)
234. Урбан VIII (1623—1644)
235. Иннокентий X (1644—1655)
236. Александр VII (1655—1667)
237. Климент IХ (1667—1669)
238. Климент Х (1670—1676)
239. Иннокентий XI (1676—1689)
240. Александр VIII (1689—1691)
241. Иннокентий ХII (1691—1700)
242. Климент XI (1700—1721)
243. Иннокентий XIII (1721—1724)
244. Бенедикт ХIII (1724—1730)
245. Климент XII (1730—1740)
246. Бенедикт XI (1740—1758)
247. Климент ХIII (1758—1769)
248. Климент XI (1769—1774)
249. Пий VI (1775—1799)
250. Пий VII (1800—1823)
251. Лев XII (1823—1829)
252. Пий VIII (1829—1830)
253. Григорий XI (1831—1846)
254. Пий IX (1846—1878)
255. Лев XIII (1878—1903)
256. Пий Х (1903—1914)
257. Бенедикт Х (1914—1922)
258. Пий XI (1922—1939)
259. Пий XII (1939—1958)
260. Иоанн XXIII (1958—1963)
261. Павел VI (1963—1978)
262. Иоанн Павел I (1978—1978)
263. Иоанн Павел II (1978 — по настоящее время)

 



 Rambler's Top100      Яндекс цитирования